Читать книгу - "36 вопросов по истории Великого княжества Литовского - Евгений Евгеньевич Асноревский"

Чтобы власть наша была больше, и чтобы мы с большим почтением управляли нашими верными, мы просим места в Сенате Королевской Милости для Митрополита и епископов».

Как можно видеть, православные иерархи не забывали и о своих интересах. Хотя двоеженцы, после принятия унии, уже не могли спать спокойно.

Принявшие унию иерархи так и не получили места в сенате, но уния была подписана в старинном брестском соборе Св. Николая. Случилось это в октябре 1596 года.

Новая вера, в отличие от протестантизма, не стала верой магнатов даже на малый срок.

Зато многие представители низших слоёв общества постепенно перешли в униатство, служителям которого активно передавались православные храмы ВКЛ. Католики, униаты и православные жили теперь бок о бок и ходили в своих храмы по одним и тем же улицам.

Несмотря на потенциальную конфликтогенность сосуществования сразу трёх мощных христианских конфессий (а ранее язычества и христианства), никаких масштабных конфликтов, религиозного толка, внутри ВКЛ не было, хотя и случались, конечно же, разногласия.

После гибели Княжества в конце XVIII века, российская администрация начала постепенно реставрировать православие на захваченных землях. Теперь уже католические и униатские общины подвергались давлению. Но до масштабных войн на этой почве, к счастью, опять не дошло.

Не стоит забывать и о представителях нехристианских конфессий.

Евреи, вероятно, поселились на землях ВКЛ ещё в XIV веке, и могли относительно спокойно исповедовать иудаизм, встречая лишь минимальный (на фоне многих других стран Европы) отпор.

В городах ВКЛ было создано большое количество еврейских культовых зданий, а Вильню даже именуют «Северный Иерусалим».

В начале XX века, когда литовские и белорусские земли уже больше века находились в составе Российской империи, количество еврейских культовых сооружений в городе Гродно превосходило количество христианских храмов.

Второй общиной нехристианской религии, имевшей в ВКЛ свои достаточно многочисленные культовые объекты и возможность относительно свободно исповедовать веру предков, были мусульмане, среди которых выделялись количеством издавна осевшие на этих землях белорусские и литовские татары.

Стоит, при этом признать, что в Литве также было неприятие иноверцев, в том числе антисемитизм, проявления которого зафиксированы, к примеру, на уникальном полотне периода XVII – XVIII веков, «Танец Смерти». Одна из рифмованных подписей картины гласит:

Непристойные турки и жиды мерзавцы

И с вами смерть устроит танцы

Её не волнует еврейская вонь

Она любого берёт за ладонь

Данную работу XVII – XVIII вмещает монастырь бригитток в Гродно. Впрочем, прототипом для неё послужила аналогичная картина в Польше.

О финале и наследии

Был ли предателем последний великий князь литовский?

Как известно, последний король польский и великий князь литовский Станислав Август имеет крайне негативный имидж предателя родины. Действительно, король присоединился к Тарговицкой конфедерации, созданной российскими властями для подавления неугодных им реформ в Речи Посполитой, затем поехал на сейм в Гродно, где был утверждён второй раздел страны, по которому Пруссия и Россия получали новые территории уничтожаемого государства.

После Гродненского сейма 1794 года, в Речи Посполитой разразилось восстание Костюшко. Но король Понятовский не стал в его первых рядах, а после подавления восстания отправился в Гродно, где его ждал почётный плен.

25 ноября 1795 года последний великий князь литовский Станислав Август отрёкся от престола в гродненском Новом замке.

Вот текст этого важнейшего исторического документа, написанного, кстати, на французском языке:

«Никогда не предполагая для себя от владения престолом каких-либо преимуществ и выгод, кроме возможности быть более полезным отчизне, мы задумывались об оставлении его и при других обстоятельствах, когда мы верили, что это может служить увеличению счастья нашего народа, или хотя бы уменьшению его несчастий. Убедившись в настоящий момент, благодаря собственному опыту, что наша забота не может быть полезна нашей родине, после того, как произошло несчастное восстание и привело её вновь к упадку, в котором она находится, учитывая далее, что вызванные чрезвычайными обстоятельствами меры относительно будущей судьбы Польши, к которым Её Величество Императрица Всероссийская, а также другие соседние державы, прибегают, являются единственными мерами, что могут обеспечить мир и спокойствие обывателям нашим, счастье которых всегда было самым ценным объектом нашей заботы, мы в итоге решили из любви к общественному спокойствию заявить, что с помощью этого акта, способом наиболее соответствующим правде, мы отрекаемся свободно и добровольно, от всех наших прав, без каких-либо исключений, на Корону Польши и Великое княжество Литовское и все земли от них зависимые, и равным образом отрекаемся от всех территорий в указанных краях. Мы передаём этот акт торжественного отречения от короны и правления в Польше в руки Её Императорского Величества добровольно и с тем же желанием следовать долгу, которое руководило всей нашей жизнью. Оставив престол, мы исполняем последний долг нашего правления и умоляем Её Императорское Величество, чтобы она одарила своей материнской заботой всех тех, для кого мы были королём и о том, чтобы она сообщила об этом чувстве своего великодушия своим высоким союзникам».

Что ж, все эти факты явно свидетельствуют в пользу предательства короля. Однако стоит попробовать посмотреть на ситуацию, с другой стороны.

Известно, что король совещался с важными сановниками насчёт вступления в Тарговицкую конфедерацию, и они голосовали за эту идею. На момент поддержки королём конфедератов для него отнюдь не было очевидным, что это в итоге приведёт к очередному разделу страны. Костюшко в целом негативно относился к Понятовскому, опасаясь его репутации предателя и принял должность (или даже скорее титул) Наивышейшего Начальника, фактически объявив тем самым свои полномочия руководителя страны, революционного диктатора. В такой ситуации законный правитель не был нужен лидерам восстания. Даже текст королевского отречения был скорее творением русских вельмож, присматривающих за королём, чем самого Станислава Августа, вынужденного много раз переписывать документ.

В своих мемуарах король отмечал свою склонность к меланхолии. Он плакал на людях, любил искусство и науки. Сентиментальный человек изящной эпохи, он, конечно же, не был способен погибнуть на поле боя с мечом в руках. Но является ли это уж такой большой виной короля? Тут есть над чем подумать.

Кроме того, неплохой материал, помогающий взглянуть на устоявшеюся легенду о короле-предателе немного иначе, может предоставить архив писем одного из главных уничтожителей Речи Посполитой, князя Николая Васильевича Репнина. Этот фактический правитель захваченных земель Польши и ВКЛ писал о короле графу Безбородко.

«Не раз мы убеждались, что этот монарх был всегда вреден для наших интересов, потому что никогда в Польше не произошло какого-нибудь поступка, противного выгодам и планам наивысшего нашего двора, для которого он не был бы главным руководителем, или хотя бы не принимал в нём активного участия. Уверенность моя в этом вопросе, равно как и многолетняя осведомлённость о характере и наклонностях короля, предписывают мне, и точно так же господину графу, величайшую, что касается особы его, внимательность».

Имело ли восстание Костюшко шанс на успех?

В 1794 году, протестующие против уничтожения их страны поляки и литвины пытались одолеть противников на поле боя. Речь Посполитая обладала немалым мобилизационным ресурсом, но армии Короны Польской и ВКЛ были малочисленными, недостаточно обученными, не слишком хорошо вооружёнными, с недостатком талантливых полководцев. Противники восстания находились и в числе местной магнатерии.

При этом оппонентами Костюшко являлись мощнейшие военные державы: Россия и Пруссия. В русской армии, в качестве ещё одной беды польско-литовских повстанцев, находился величайший полководец за всю историю России – Александр Суворов.

В такой ситуации только вступление в войну некоего мощного союзника Речи Посполитой давало бы стране шанс уцелеть. Но совершено не ясно, кто мог бы поддержать Корону и Княжество, и зачем.

Таким образом, восстание было обречено на провал, что никак не отменяет героизма некоторых его участников.

Какие народы имеют право на наследие ВКЛ?

ВКЛ было создано балтскими предками современных литовцев и славянскими предками белорусов. Предки последних, как уже было сказано ранее, имели в Литве